معاهدته ﷺ مع يهود المدينة

لما استقر رسول الله ﷺ بالمدينة، كتب كتابًا بين المهاجرين والأنصار، ووادع فيه اليهود وعاهدهم، وأقرّهم على دينهم وأموالهم، وشرط لهم واشترط عليهم، كما يذكر ابن إسحاق. ويلخّص ابن القيم ذلك بقوله:

«وَوَادَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ بِالْمَدِينَةِ مِنَ الْيَهُودِ، وَكَتَبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ كِتَابًا»

ونقل ابن إسحاق نص الكتاب، ومما فيه أن المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم أمة واحدة من دون الناس، وأن كل قبيلة تفدي أسيرها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وأن المؤمنين لا يتركون بينهم من أثقله الدَّين وكثرة العيال حتى يعينوه، وأن المؤمنين جميعًا على من بغى منهم أو ظلم، وأن ما اختلفوا فيه من شيء فمردّه إلى الله عز وجل وإلى محمد ﷺ. وجاء فيه عن يهود بني عوف أنهم أمة مع المؤمنين:

«لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ، وَلِلْمُسْلِمَيْنِ دِينُهُمْ»

وجعل لسائر يهود بطون الأنصار مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يهلك إلا نفسه وأهل بيته، وجعل على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وأن جوف يثرب حرام لأهل هذه الصحيفة. ومن بنوده:

«وَإِنَّ بَيْنَهُمْ النُّصْحَ وَالنَّصِيحَةَ، وَالْبِرَّ دُونَ الْإِثْمِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَأْثَمْ امْرُؤٌ بِحَلِيفِهِ، وَإِنَّ النَّصْرَ لِلْمَظْلُومِ»

ويذكر ابن القيم أن حبرهم وعالمهم عبد الله بن سلام بادر فدخل في الإسلام، وأبى عامتهم إلا الكفر، وكانوا ثلاث قبائل: بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة، وأن الثلاثة حاربوه بعد ذلك، وسيأتي خبر كل منهم في موضعه.