المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

يذكر ابن إسحاق، فيما بلغه، أن رسول الله ﷺ آخى بين أصحابه من المهاجرين والأنصار فقال:

«تَآخَوْا فِي اللَّهِ أَخَوَيْنِ أَخَوَيْنِ»

ويذكر ابن القيم أن ذلك كان في دار أنس بن مالك، وأنهم كانوا تسعين رجلًا، نصفهم من المهاجرين ونصفهم من الأنصار:

«آخَى بَيْنَهُمْ عَلَى الْمُوَاسَاةِ، يَتَوَارَثُونَ بَعْدَ الْمَوْتِ دُونَ ذَوِي الْأَرْحَامِ إِلَى حِينِ وَقْعَةِ بَدْرٍ»

فلما أنزل الله ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ ردّ التوارث إلى الرحم دون عقد الأخوّة. وذكر المحقّق في الحاشية عن السهيلي أن هذه المؤاخاة كانت لتذهب عنهم وحشة الغربة، ويأنسوا بعد مفارقة الأهل والعشيرة، ويشدّ بعضهم أزر بعض.

ويعدّد ابن إسحاق من الإخوة: أبا بكر الصديق وخارجة بن زهير، وعمر بن الخطاب وعتبان بن مالك، وأبا عبيدة بن الجراح وسعد بن معاذ، وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع، وسلمان الفارسي وأبا الدرداء، وغيرهم. ويذكر ابن إسحاق أنه ﷺ أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: هذا أخي. أما ابن القيم فذكر أنه قد قيل إنه آخى بين المهاجرين بعضهم مع بعض مؤاخاة ثانية واتخذ فيها عليًّا أخًا لنفسه، ثم قال: والثبت الأول، أي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. وفي صحيح البخاري عن أنس خبر عبد الرحمن بن عوف لما آخى النبي ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع، وكان سعد ذا غنى، فقال سعد:

«أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ وَأُزَوِّجُكَ، قَالَ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ»

فما رجع عبد الرحمن من السوق حتى ربح أقطًا وسمنًا، ثم لم يلبث يسيرًا حتى تزوج امرأة من الأنصار، فقال له النبي ﷺ: «أولم ولو بشاة».