الإسراء والمعراج

يذكر ابن إسحاق أن الإسراء كان من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى -وهو بيت المقدس- بعد أن فشا الإسلام بمكة في قريش وفي القبائل كلها، وأن ما وقع فيه كان بلاءً وتمحيصًا، وأمرًا من أمر الله في قدرته وسلطانه، فيه عبرة لأولي الألباب.

«ثُمَّ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِجَسَدِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، رَاكِبًا عَلَى الْبُرَاقِ، صُحْبَةَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ»

وفي بيت المقدس وجد إبراهيم وموسى وعيسى في نفرٍ من الأنبياء، فأمّهم رسول الله ﷺ وصلّى بهم، ثم أُتي بإناءين: في أحدهما خمر وفي الآخر لبن، فأخذ إناء اللبن فشرب منه وترك إناء الخمر، كما في رواية الحسن التي ساقها ابن إسحاق.

«هُدِيتَ لِلْفِطْرَةِ، وَهُدِيَتْ أُمَّتُكَ يَا مُحَمَّدُ، وَحُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْخَمْرُ»

ثم عُرج به من بيت المقدس إلى السماء الدنيا، فرأى فيها آدم، ثم رأى في الثانية يحيى وعيسى، وفي الثالثة يوسف، وفي الرابعة إدريس، وفي الخامسة هارون، وفي السادسة موسى، وفي السابعة إبراهيم، وكلهم يسلّم عليه ويرحّب به ويقرّ بنبوته، ثم رُفع إلى سدرة المنتهى. وفُرضت عليه خمسون صلاة، فلم يزل يرجع يسأل ربه التخفيف بمشورة موسى حتى جعلها خمسًا، كما لخّصه ابن القيم.

«قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي، وَلَكِنْ أَرْضَى وَأُسَلِّمُ، فَلَمَّا بَعُدَ نَادَى مُنَادٍ: قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي»

ونقل ابن إسحاق عن عائشة ومعاوية رضي الله عنهما أن الإسراء كان بروحه ﷺ، وبيّن ابن القيم أنهما لم يقولا إنه كان منامًا، وأن الصحيح عنده أنه أُسري به بجسده.