عمرة القضاء

يذكر ابن إسحاق أن رسول الله ﷺ لما رجع إلى المدينة من خيبر أقام بها شهورًا يبعث فيها غزوه وسراياه،

«ثُمَّ خَرَجَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فِي الشَّهْرِ الَّذِي صَدَّهُ فِيهِ الْمُشْرِكُونَ مُعْتَمِرًا عُمْرَةَ الْقَضَاءِ، مَكَانَ عُمْرَتِهِ الَّتِي صَدُّوهُ عَنْهَا»

ويذكر ابن هشام أنه يقال لها عمرة القصاص، لأنهم صدّوه في ذي القعدة في الشهر الحرام من سنة ست، فدخل مكة في الشهر الحرام نفسه من سنة سبع. وخرج معه المسلمون ممن كان صُدّ معه في عمرته تلك، فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه، وتحدثت قريش أن محمدًا وأصحابه في عسرة وجهد وشدة. ويذكر ابن القيم عن موسى بن عقبة أنه لما بلغ يأجج وضع السلاح كله، ودخلوا بسلاح الراكب السيوف.

ويذكر ابن إسحاق عن ابن عباس أن قريشًا صفّوا له عند دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه، فلما دخل المسجد اضطبع بردائه وأخرج عضده اليمنى، ثم قال:

«رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَرَاهُمْ الْيَوْمَ مِنْ نَفْسِهِ قُوَّةً»

ثم استلم الركن وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه ثلاثة أطواف، ومشى سائرها. وكان ابن عباس يقول: كان الناس يظنون أنها ليست عليهم، وإنما صنعها ﷺ لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم، حتى إذا حج حجة الوداع لزمها فمضت السنة بها. ودخل مكة وعبد الله بن رواحة آخذ بخطام ناقته يرتجز.

وتزوج ﷺ في سفره ذلك ميمونة بنت الحارث، زوّجه إياها العباس بن عبد المطلب، وكانت جعلت أمرها إلى أختها أم الفضل زوج العباس. ويروي ابن إسحاق عن ابن عباس أنه تزوجها وهو حرام، ويذكر ابن القيم أن جمهور أهل النقل على أنه تزوجها بعد حِلّه من العمرة، وهو قول ميمونة نفسها وأبي رافع الذي كان الرسول بينهما. وأقام ﷺ بمكة ثلاثًا، فأتاه حويطب بن عبد العزى في نفر من قريش فقالوا: إنه قد انقضى أجلك فاخرج عنا، فقال ﷺ:

«وَمَا عَلَيْكُمْ لَوْ تَرَكْتُمُونِي فَأَعْرَسْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، وَصَنَعْنَا لَكُمْ طَعَامًا فَحَضَرْتُمُوهُ»

قالوا: لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا، فخرج رسول الله ﷺ وفاءً بالعهد، وخلّف أبا رافع على ميمونة حتى أتاه بها بسَرِف، فبنى بها هنالك، ثم انصرف إلى المدينة في ذي الحجة. ويذكر ابن القيم أن الله قدّر أن يكون قبر ميمونة بسرف حيث بنى بها.